НАЙВАЖЛИВІШІ ПИТАННЯ, НА ЯКІ ВІДПОВІДАЄ БІБЛІЯ. Людина. Звідки вона і для чого прийшла в цей світ? Яке призначення і сенс її життя? Куди, в яке майбутнє вона йде? Хто і що визначає її особистість і неповторність? Якими принципами людина повинна керуватися у цьому загадковому світі буття? Що є добро і зло, життя і смерть, тимчасове і вічне? Такі питання неминуче встають перед мислячою Людиною різних епох. І у наш час великих наукових знань вони однозначно не вирішені ні різноманітними релігіями, ні філософіями. Тоді, коли вірним рішенням і усвідомленням цих найважливіших питань виправдовується життя кожної людини, визначається доля усього світу. Хто є Людина в усіх її проявах і її призначення - повною мірою відкривається розумінням Божих Істин, що містяться в глибинах духовної суті Біблії. По невичерпності духовного змісту, всеохоплюючій мудрості, могутності сили впливу на Людину і значенні в історії світу - Біблія не має собі рівних, і є неперевершеним явищем в духовному становленні людства. Божественною її мудрістю освітлюється минуле, сучасне і майбутнє, визначаються закономірності буття, пророчо відкривається загальна течія історичних подій. Тільки у світлі Біблійних одкровень стає зрозумілим сенс історії. З часів Адама відчувається трагічна втрата істинного розуміння призначення і сенсу життя. Людина на її гріховних дорогах життя розтрачувала, втрачала саму себе. Трагедія втрати збереглася в пам'яті людства невиразною і невимовною тугою, яка знаходила свій вихід в безлічі забобонів, різноманітних релігійних уявах, міфах і фантазіях. У цих нескінченних темних лабіринтах людство пройшло від найпримітивніших язичницьких вірувань з їх кривавими жертвоприношеннями до містичного світосприйняття і до відкритого безбожника псевдонаукового матеріалізму. На цих тисячолітніх дорогах блукань людство, як блудний син, піддало випробуванню усе і виявило себе в усьому на що воно здатне без Богопізнання. Над цією історичною драмою людства височіє інша загальноісторична пам'ять - Священне Писання. У глибоких метафорах, символах і образах Біблії зібраний всеосяжний Духовний Досвід Божої Премудрості, збережений і засвідчений народам святістю Первосвященика Мелхіседека і Христа. У Священному Писанні вірно відкрита суть Людини - його велич в образі і подобі Божій, і нікчемність в його гріхопадінні. У Писанні відкрита уся повнота істинного Богопізнання. У усій повноті перед Людиною відкриті дороги життя і смерті; причини і наслідки усіх процесів і явищ в житті народів і кожної людини окремо. Святим Духом Божої Премудрості пророчо осяяно минуле, сьогодення і майбутнє усіх епох. (Ис.46:10; 44:2527) Тому ця надзвичайна Книга по праву називається Священним Писанням Слова Божого; Книгою Книг, вершиною досконалості духовної літератури. Дух Слова Божого ". живо і дієво і гостріше за всякий меч двосічний : воно проникає до розподілу душі і духу, складів і мізків, і судить подумування і наміри сердечні. "бо ми Їм живемо і рухаємося і існуємо, як і деякі з ваших поетів говорили: 'ми Його і рід" (Деян.17:26- 28) Слово Його "поставлене свідоцтвом для народів, провідником і наставником народів" - говорить пророк (Ис. 55:4) Усе найбільш цінне, що могли знаходити у древніх мислителів і мудреців, від Гераклита, Сократа, Платона, Арістотеля до Сенеки і інших бере свій початок в джерелах Біблейської мудрості (Псл.18,4(укр.19,4). Тільки в Біблії відкривається єдино правдиве Божественне покликання людини до справжньої свободи від гріха (Гал.5:13; Исх.20:2), до істинного Світу (Кол.3:14- 15; Іоанн.14,27) до святості (Лев.11:14; Пет.1:15) до Царства Слави (Мф.6:, 10; Сол.2,12) до спадкоємства життя вічної (Мф.5:5; Лк. 10:25- 28) до радості у Святому Дусі (Рим.14:17; Иан.15:11) ..СЛОВО ЙОГО ПОШИРЮЄТЬСЯ (ПСЛ.147,15) Перших слів Біблії були написані Мойсеєм 1500 років до Христа і завершені апостолом Иоаном в кінці першого століття нової ери. Людьми різних історичних епох і регіонів упродовж XVI століть створювався цей величний Документ Богом натхненного Слова. Для цієї духовної всеисторической роботи Бог Своїм провидінням підняв великих чоловіків Віри. Суть Свого Імені Єгова, і повноту Своєї Воли Бог відкрив їм в Премудрості Його вічних Законів життя - у Своїх Задумах, Намірах, Визначеннях і Планах; надихнув їх Святим Духом Істини, щоб записане ними Слово Бога стало Єдиновірним світильником для усіх часів і народів світу. Бог " посилає слово Своє на землю; швидко тече слово Його;" ( Псл.147:4) Першому із стародавнього язичницького світу, кому було відкрито розуміння Єдиного Бог, був Аврам з Ура Халдейського (Побут.11:27; 12; Исх.З -). З часу цього Одкровення почалася нова епоха відродження розуміння Єдиного Бога, відкриття Премудрої Першопричини усього Сущого. На дорогах в незвідане, куди Бог направляє патріарха Віри, Аврам зустрічає величну і загадкову особу Мелхіседека - за визначенням Біблії - Царя Світу, Первосвященика Живого Бога, носія і хранителя єдиних одвічних духовних істин від Адамовських часів. Він передає Авраму Хлеб і Вино - ті самі вічні духовні цінності, які через два тисячоліття після цієї знаменної зустрічі Ісус Христос, як Первосвященик по чину Мелхіседека, відкрив у вічному Слові порятунки, - в Евангелии Царства Божого, в Мудрості Його Науки і у Святості Його Життя. (Бут.14:18; Псл.110:4; Євр.5:10; 7:1, 10,21). Аврам, осяяний світлом Одкровення Вічних Єдиних Божих Законів життя, проникав крізь морок віків і тисячоліть хід історії, і у світлі цих одкровень бачив День Пришестя Первосвященика Ісуса Христа, бачив славу в перемозі і урочистості Його Царства на Землі. (Евр.11:10- 13; Иан. 8:56). Уся повнота Богопознания, передана Мелхіседеком, збереглася Патріархами Віри, як вічна святиня, передавалася і впроваджувалася ними в життя навколишніх народів. Так серед язичників належало початок нового співтовариства людей, об'єднаних Одкровенням Единосущего Істинного Живого Бога, - ім'я цьому народу Ізраїль, що означає борець (Псл.148,14). ПЕРШОДЖЕРЕЛА БІБЛІЇ. Ізраїль був світлоносцем Одкровення Божих Істин і в духовній боротьбі з мороком язичницького оточення зміцнювався і переконувався в могутності і силі Мудрості Законів Єдиного Бога, Духом якого вони керувалися і тільки цим духовно височіли серед інших народів. "Як прекрасні шатри твої Іаков, житла твої Ізраїль" (Числ.24,5) порівняно з гріховною, жорстокою і низинною культурою язичників. Буде піднесеним царство його (24,7) Ізраїль є син Мій, первісток Мій" - свідчать пророки Біблії (Вих. 4,22 ; Ер. 2,3; Вих. 19,5; Вт. 4,5-8). З надр цього народу Бог підняв Своїх обраних - праведників, пророків, які Духом Господньої Істини відкривали, учили і сповіщали Його Волю, Наміри і Визначення серед народів світу. Мойсей став першим великим пророком, який в повному об'ємі сприйняв Одкровення від духовних першоджерел - патріархів Аврама, Ісаака і Іакова, і записав в Книгу Закону - Тору. "Бог оголосив шляхи Свої Мойсеєві і поділа Свої синам Изаилевым" (Псл. 102,:7; Амос. 2,:11). Так зароджувалася, була почата і створювалася першооснова Єдиною, писанной під керівництвом Духу Божого, Духу Премудрості Його вічних Законів, Книга Книг - Священне Писання. Джерелом якого є "колодязь, який викопали князі, вирили вожді народу із Законодавцем". "Єгова дав їм воду і тоді народ оспівував це піснею: наповнюйся колодязь, співайте йому". (Числ.21,16-18). Істини, записані у Священному Писанні, стали світу духовною гармонією - піснею величного Одкровення вічних Божих Законів Життя. Біблія була написана староєврейською, арамійською і старогрецькою мовами. За прийнятим староєврейським каноном книги Старого Заповіту укладалися в 622 р. царем Осием, пізніше Ездрою в 444 р. до н.е. і пророком Неємією. Самий древній переклад старозавітних книг Біблії грецькою мовою був зроблений в 285-246 г.г. до Христа в Александрії сімдесят двома ученими євреями. Як вважається, досконаліший переклад латинською мовою був здійснений в 390-405 г.г. ученим Еронимом у Вифлееме. Латинський відбір, або канон книг для духовного користування має 45 Старого і 27 книг Нового Заповіту. За староєврейським каноном Старий Заповіт складається з 39 книг. До цього канону не увійшли книги апокрифічні, книги невідомого походження, написані грецькою мовою. Але відомо, що цими книгами користувалися иесеи-кумраиты в ІІ - І століттях до Христа, а також ранньохристиянські громади, які мали з ними тісний духовний зв'язок. Книги Товіту, Юдіфі, Премудрості Соломона, Премудрості Сина Сирахового, пророка Варуха, усі три книги Ездры, поза всяким сумнівом є Богодухновенними, тому що ці книги не лише не мають ніяких розбіжностей з усіма книгами Біблії, а їх з'єднання складає органічну духовну цілісність і повноту Священного Писання. З окремою увагою як до історичних книг слід відноситися до трьох Макавейським книгам. Єврейські автори цих книг, ревниві супротивники еллінізму, описаним історичним подіям дають пояснення з позицій суто традиційного іудаїзму. Тому ці книги можуть служити яскравим історичним фоном, на якому розгорталися великі наступні події з народженням Исуса Христа. Через Своє Слово ".. Сам Бог дарував.непомилкове пізнання існуючого.". ( Пр.7:7- 21). Правдива Віра визначається вірним розумом, правдивим світобаченням і світосприйняттям (7,17). Вірний розум тільки в тих, хто не втратив Богом цю здатність почути, побачити, сприймати і виконувати мудрість Єдиних Божих Законів Життя. "Початок Мудрості - Страх Господній, і розум вірний у усіх, виконуючих Заповіді Його" (Псл. 110,10). "Знаємо також, що Син Божий прийшов і дав нам світло і розум, та пізнаємо Бога істинного і та будемо в істинному Синові Його Ісусові Христу". - говорить апостол (1.Иан. 5:20). Недодостаток Богопознания - причиною усіх проблем, трагедій, страждань і загибелі людства - свідчить пророк (Ос. 4,6). ДОСЛІДЖУЙТЕ ПИСАННЯ Уся повнота Премудрості Божою виражена в двох величних проявах: в премудрості законів існування і життя безмежного світу Природи, вершиною якої є Людина (Псл.8:3; Рим.1:19- 20; Пр.Сол.12:13) і в Єдиних абсолютних Божих Законах Життя, відкритих людству в Премудрості Слова Священного Писання - "Книзі Життя" ( Иан. 20:12; Исх.31:18; Ис.Нав.1:8). Ці дві величні Книги, розгорнуті перед Людиною, яку Бог наділив розумом, волею і творчими здібностями. Наділив раумом, щоб він пізнав Єдиного Істинного Бога, - волею, щоб людина затвердилася у вірному виборі правдивої Віри, - і творчістю, щоб здійснити пізнане призначення і сенс свого життя - явити в собі духовний образ і подібність Божий, осягнути порятунок (звільнення з гріховного стану). "До цього-то порятунку відносилися дослідження і дослідження пророків, які передбачали про призначену вам благодать, исследывая, на яке і на який час вказував сущий в них Дух Христов", (1.Пет.1:10) Книги Священного Писання Богодухновенны. Людина повинна звертатися до них, як до найдостовірнішого пророчого слова "як до світильника, який світить в темному місці ( у пітьмі беззаконня цього світу) доки не почне світати День (Світло Правди Божої) і не зійде уранішня зірка (Христова мудрість і святість) в серцях ваших" (1 пет.1,19). По слову Христа дослідження Писання є необхідною умовою правдивого розуміння Воли Божої і досягнення Життя вічного.(Иан.5:39). При дослідженні Священного Писання необхідно керуватися, як ключем, основними принципами, викладеними в самій Біблії, : "Знаючи передусім те, що ніякого пророцтва в Писанні не можна дозволити самому собою. Бо ніколи пророцтво не було вимовне по волі людській, але прорікали його святі Божии человеки, будучи рухомі Духом Святим". (II пет.1:20- 21) - духом Істини Единосущего Бога. "Слово Бога є Дух і Життя" (Иан. 6: 63-64). "До пророків говорив Бог і примножував бачення, і через пророків вживав притчі" (Ос.І2 :1 0) "Я повчатиму вас притчею, розповім загадки з віків давніх" (Пс. 78,2) "Зав'яжи свідоцтво, запечатай Одкровення при учнях Моїх" - велить Бог пророкові.(Ис.8:16). Таким чином Дух Священного Писання Свідчить, що від початку усі пророки і Сам Христос ".. говорили народові притчами і без притч не говорив їм". ".. відкрию в притчах вуста Мої, розповім про приховане від створення світу". (Мтф.13:34; Псл.77:2). "У скарбницях премудрощі - притчі розуму.. і якщо бажаєш премудрості - дотримуйся Заповідей і Господь щедро подасть її тобі "- говорить Сіраху (1:25- 26). Тому духовний, священний зміст і значення Книги, яка в правиці Сидячого на престолі, написану зсередини і ззовні, запечатану сімома друком .. ніхто не міг розкрити .. Тільки Лев з коліна Іуди .. може розкрити Книгу.". (Від. 5:1- 5). Тому, що "..не зрозуміє цього ніхто з нечестивих, а мудрі зрозуміють. (Дан.12). А "розум вірний у усіх, хто виконує Заповіді Божі" - ми повинні пам'ятати. Тільки нечестивець із збоченим, язичницьким мисленням допускає у своєму розумінні, що Бог міг давати жорстокі веління вбивати і винищувати цілі народи. Їм важко зрозуміти те, що чого не може здійснювати святість Христа, того, тим більше, не може допустити святість Бога Отца. Тільки "Дух усе проникає, і глибини Божии.. бо хто з человеков знає, що в людині? .. так і Божого ніхто не знає, окрім Духу Божого".. "Але ми прийняли не духу світу цього, а Духу від Бога, щоб знати що дарувало нам від Бога, що і сповіщаємо не від людської мудрості, вивченими словами, але вивченими від Духу Святого, міркуючи духовне з духовним. Душевна людина не сприймає того, що від Духу Божого ..і не може зрозуміти, оскільки про це потрібно судити духовно. Але духовний судить про усе" (1Кор.2,10-16). Велич Істини, яку Бог відкрив Мойсеєві на духовних висотах Своєї Премудрості (на горі Синай) осяяло пророка Небесним світлом так яскраво, що народ з язичницьким способом мислення не міг сприймати його в беззастережному розумінні, тому повноту Божих істин пророк одягнув, вдягнувся у форму образів, символів, алегорій, - покрив покривалом глибокодумних духовних притч. Апостол Павло бачить на обличчі Мойсея, осяяному світлом Премудрості Божої Воли, не буквальне покривало, а глибоке, сокровенне, духовне значення того великого Слова, яке він сприйняв від Бога і письмово доніс народам усіх наступних віків.